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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。三教図 さんきょうず | 鶴田 純久の章 お話。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。掛け軸シリーズNO4栗田 真秀「菖蒲飾之繪 絹本着色未表装 1934年作直筆真筆。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。真作/山岡鉄舟/七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AK-865。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。K37 小堀卓厳「関 東西南北通活路」 掛軸 書 紙本 肉筆 茶掛 合わせ箱。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。横 掛軸 引き取り可。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。高級印材　田黄　水凍　篆刻　印材　印石　書道　遊印 2.6x2.5 高5cm。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。翻訳者は「湖南文山」です。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。七福神 水墨画 掛軸。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。掛軸　華谷　寒山帰路。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。土佐光起 真筆 慶應三年以降の作 絹本 着色楼閣山水図 双幅 徳川家葵御紋表。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。書道肉筆作品　かな　故小野桂華書（日展会友　他）額入り1点と 短冊1点と色紙1点。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。No5614 掛軸　在銘　啓祥　楓橋夜泊　画賛　紙本　中国画　山水　送料無料。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志